張維忠:動靜相宜 雄秀古雅

[關閉本頁] 來源:北京文藝報      發布時間:2016-07-27

fifa手游垃圾球员 www.ohocb.icu         現任中國書法家協會理事、楷書專業委員會委員、書法考級中心考官,清華大學美術學院特聘教授。先后獲中國第二屆書法“蘭亭獎”藝術創作一等獎、“林散之獎”、第十四屆“群星獎”金獎和全國第四屆正書展最高獎,5次在全軍書法大賽中獲一等獎,入選中國書協“三名工程”書法大展。被中國書協評選為 “書法家進萬家”先進個人。     

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  張維忠    

        軍旅之中,多有書法才俊。張維忠即是其中之優秀者。他盡管在書法上取得了令同道刮目相看的成績,但卻表現得非常謙虛、低調,體現出一個書法家應有的良好素質。書法是筆墨之舞,更是心靈之語,黑白之間承載著作者的文化精神與思想情懷。大音希聲,大象無形,對古人碑帖深研細究融會貫通而能自成家數者,其筆下自會風行云起,蘊含著萬千化機……
  品讀張維忠的行楷書作品,平和中見豪情,飛動中見靜穆,將六朝碑版的遠古氣息和當代書者的思想情懷巧妙結合,亦古亦今,亦今亦古,割玉剝金,碑中見帖,氣象渾穆而不乏靈動,令人為之心動不已!其楷書,更多取法于《張猛龍》、《龍門二十品》等魏碑經典,審美取向上則比較側重于體現點畫精準、勁健清雅。這與他作為軍人特有的人格氣質是互為表里的,也是非常協調一致的。

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書法1

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書法2

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書法3


  張維忠的行楷書作品是魏碑和行書成功結合的典范。魏碑是楷書的一種,魏楷和晉朝楷書、唐朝楷書并稱三大楷書字體。魏碑表現出由隸書向典型的楷書發展過程中的一些過渡因素。魏晉之際已經有了楷書,鐘繇的《宣示表》、王羲之的《黃庭經》等楷書作品已然是比較成熟的楷書,但是大批西晉知識分子隨晉室南渡之后,北朝的書風就和南朝大異了。北朝現存的碑刻大多是民間無名氏書法家的作品,和南朝士大夫所謂“風流蘊藉”的書法風格自然不一樣。鐘繇和王羲之完成了部分由隸變楷的過程,由于晉室南渡,北魏的民間書法家們沒有繼承多少他們的成果,而是遵循原來民間書法的發展軌跡,更多是直接從漢魏時期的隸書演變而來。和南朝碑刻相比,清朝書論家劉熙載認為“南書溫雅,北書雄健”。與唐楷相比,唐楷注重法度,用筆和結體趨于規范統一;魏碑則用筆任意揮灑,結體因勢賦形,不受拘束。張維忠長期浸淫于魏碑,打下了深厚的楷書功底。同時對歷代行草書法帖逐一臨摹研究,書路日廣。他的成功之處主要體現在以下兩個方面:
  一是用筆的靈活自然和方圓并施。一般而言,魏碑楷書方筆居多,重在體現點畫的雄健、厚重,表達一種特有的金石氣。但張維忠恰恰打破了這種既定的模式,巧妙地將《圣教序》、《書譜》和米芾行書的一些用筆方法拿來為我所用。因此,他在用筆上就平添幾分靈動,在搖曳多姿中進一步豐富了魏碑楷書的筆法,魏碑的書寫性也得到了相應的強化。書寫性的強化必然會使其行楷書作品顯得更加富有筆墨情趣,更加富有節奏感和韻律感,方圓并施、靈活應用、古樸自然、生動感人。
  二是結體雍正典雅和姿態萬千。張維忠不僅在用筆上將魏碑和行書筆意相結合,而且在結體上也大膽融合,將《圣教序》、《書譜》和米芾行書的結構與魏碑互相嫁接。清康有為在《廣藝舟雙楫》中贊譽魏碑有“十美”:“古今之中,唯南碑與魏為可宗??勺諼??曰有十美:一曰魄力雄強,二曰氣象渾穆,三曰筆法跳越,四曰點畫峻厚,五曰意態奇逸,六曰精神飛動,七曰興趣酣足,八曰骨法洞達,九曰結構天成,十曰血肉豐美,是十美者,唯魏碑南碑有之。”張維忠在很大程度上對魏碑的理解恰恰是和這“十美”一脈相承的,他不僅從魏碑本身的結體規律上去處理每一個字的結構,而且善于借鑒經典行草書法帖的單字造型,進一步豐富和“美化”每個字的結構,使其姿態萬千而不失典雅。
  當代寫魏碑者,往往有兩種傾向:一種是刻意模仿魏碑的刀刻斧鑿之痕跡,圭角特出,僵化呆板,了無生趣;一種是將魏碑過分行草化,肢解結構,夸張變形,失去了魏碑書法本應具有的那種風度和氣質,與魏碑書法的本質精神相去甚遠。而張維忠顯然是在二者之間尋求突破。他最大的特點是能夠寫出不同感覺的魏碑作品。很多以帖為主的書法人往往都是從碑刻里面尋找結字的靈感,而張維忠則反其道而行之。他不僅將魏碑本身的結字特點熟練發揮,且能將《圣教序》、《書譜》、米芾行書等等的結字特點融而化之,融入的比例不同,則作品的效果也不同,或凝重、或輕靈,皆質樸無華,渾融自然。魏碑的書寫性得到了淋漓盡致的發揮,書者的個人性情也得以充分展露。
      張維忠的行草書也很見功見性,取法高古而不拘一格。從其行草書作品可以看出他的涉獵范圍非常廣泛,魏晉一路的、明清調的,皆有不同程度的嘗試。他能在一種總體文化精神的統攝和觀照之下,以魏楷為基,兼取各家,創作出各種不同感覺的作品,而在整體上又比較和諧統一,這是殊為難能可貴的。

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書法4

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  書法家孫過庭云:“初學分布,務求平正;既知平正,務追險絕;既能險絕,復歸平正。”大文豪蘇東坡亦曰:“大凡為文,當使氣象崢嶸,五色絢爛;漸老漸熟,乃造平淡。”這是為藝之道,也是為學之道,更是為人之道。張維忠不僅在藝術上如此,為人上亦如此。年輕人做事喜歡表現,蓋年齡特點使然。書法亦是,所謂“漸老漸熟,乃造平淡”是也。如果張維忠不為時風所動,一以貫之,假以時日,他完全有可能成為一位在魏碑書法上卓有成就的大家。
  張維忠在書法上所取得的成就不僅僅得益于他在超逸中下實際的功夫,也在于他做人上的成功。古今成大事業者,學問道德缺一不可。文質彬彬,謙謙君子,學養深厚,書藝出群,維忠先生可當之矣!
(作者系書法家、藝術評論家)
 


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